Khitan pada Perempuan
Apa yang dipotong dari perempuan
Imam Mawardi mengatakan bahwa khitan pada perempuan yang dipotong
adalah kulit yang berada di atas vagina perempuan yang berbentuk mirip cengger
ayam. Yang dianjurkan adalah memotong sebagian kulit tersebut bukan
menghilangkannya secara keseluruhan. Imam Nawawi juga menjelaskan hal yang sama
bahwa khitan pada perempuan adalah memotong bagian bawah kulit lebih yang ada
di atas vagina perempuan.
Namun pada penerapannya banyak kesalahan dilakukan oleh umat Islam
dalam melaksanakan khitan perempuan, yaitu dengan berlebih-lebihan dalam
memotong bagian alat vital perempuan. Seperti yang dikutib Dr. Muhammad bin
Lutfi Al-Sabbag dalam bukunya tentang khitan bahwa kesalahan fatal dalam
melaksanakan khitan perempuan banyak terjadi di masyarakat muslim Sudan dan
Indonesia. Kesalahan tersebut berupa pemotongan tidak hanya kulit bagian atas
alat vital perempuan, tapi juga memotong hingga semua daging yang menonjol pada
alat vital perempuan, termasuk clitoris sehingga yang tersisa hanya saluran air
kencing dan saluran rahim. Khitan model ini di masyarakat Arab dikenal dengan
sebutan "Khitan Fir'aun". Beberapa kajian medis membuktikan bahwa
khitan seperti ini bisa menimbulkan dampak negatif bagi perempuan baik secara
kesehatan maupun psikologis, seperti menyebabkan perempuan tidak stabil dan
mengurangi gairah seksualnya. Bahkan sebagian ahli medis menyatakan bahwa
khitan model ini juga bisa menyebabkan berbagai pernyakit kelamin pada
perempuan.
Seandainya hadist tentang khitan perempuan di atas sahih, maka di
situ pun Rasulullah s.a.w. melarang berlebih-lebihan dalam menghitan anak
perempuan. Larangan dari Rasulullah s.a.w. secara hukum bisa mengindikasikan
keharaman tindakan tersebut. Apalagi bila terbukti bahwa berlebihan atau
kesalahan dalam melaksanakan khitan perempuan bisa menimbulkan dampak negatif,
maka bisa dipastikan keharaman tindakan tersebut.
Dengan pertimbangan-pertimbangan di atas beberapa kalangan ulama
kontemporer menyatakan bahwa apabila tidak bisa terjamin pelaksanaan khitan
perempuan secara benar, terutama bila itu dilakukan terhadap anak perempuan
yang masih bayi, yang pada umumnya sulit untuk bisa melaksanakan khitan
perempuan dengan tidak berlebihan, maka sebaiknya tidak melakukan khitan
perempuan. Toh tidak ada hadist sahih yang melandasinya.
